神人紋雙耳彩陶壺
藏四大圓圈紋雙耳彩陶壺
藏回紋雙耳彩陶罐
藏肢爪紋雙耳彩陶罐
●華小燕
馬廠類型，因最早發現于青海民和縣馬廠塬而得名，是黃河上游地區馬家窯文化晚期的重要代表，距今已有約4300至4000年的歷史。其分布范圍廣泛，基本與馬家窯類型、半山類型相同，主要涵蓋涇、渭水上游，大夏河、白龍江、湟水、洮河、莊浪河和清水河流域。隨著部落的遷徙，彩陶的足跡從涇渭流域一路向西，直至河西走廊的玉門一帶——這是史前農耕文明向西北的勇敢擴張，也顯示了其強大的影響力和傳播力。主要遺存的有柳灣遺址、白道溝坪遺址、鴛鴦池遺址等。
馬廠時期的居民以經營農業為主，穩定的農業生產和家畜飼養業在經濟生活中占有重要地位，漁獵活動成為補充手段。此時制陶業依舊興盛，陶器制作技藝依然高超。
馬廠類型陶器種類繁多，彩陶圖案絢麗多彩。陶器以紅陶為主，有少量的灰陶和白陶。馬廠早期的彩陶，保留著半山彩陶紋飾華麗的傳統，但又有許多創新和發展，圖案逐漸變得簡練，表現手法多樣，形成了粗獷豪放的藝術風格。馬廠中期彩陶壺數量大增，雙耳彩陶罐減少，彩陶壺變得瘦高，頸部加長，下腹內收，主要紋飾為四大圓圈紋和變體神人紋。馬廠晚期紋飾趨于簡化，施紅色陶衣，以黑色波折條帶紋為主。馬廠類型時期彩繪技法也出現了變化，除了黑、紅兩色相間使用外，出現了在紅色寬帶紋上再加繪一條黑色窄帶紋，到中晚期出現紅色陶衣，個別的還有白色陶衣。主要紋飾有：四大圓圈紋、變體神人紋、波折紋、回形紋、卦形紋、菱格紋、三角紋等，其中四大圓圈紋和變體神人紋為馬廠類型的重要特征。
馬廠先民描繪在彩陶上的蛙與水流，透露著黃河上游的豐饒。穩定的農業、活躍的漁獵，彩陶不僅是禮器、祭器，更是日常生活的縮影。我們可以通過紋飾來了解古代先民生存環境，宇宙觀、價值觀等精神世界。馬廠先民描繪的動物為什么大多集中在水生或兩棲動物方面，究其原因，因為它們是人類日常接觸、觀察最多的溫順動物，也從側面反映出了當時良好的生態環境。這些動物形象不僅展現了先民們對自然界的細致觀察和深刻理解，也為我們提供了研究古代生態環境和動物分布的寶貴資料。另外值得一提的是，馬廠類型的彩陶上還出現了大量的墨繪符號，一般繪制在器物的下腹部無紋飾處，常見的有“○”“卍”“┼”“一”等形狀，這些符號可能是氏族部落的記號，也可能是文字的前身。
馬廠類型在與周邊文化的交流中不斷發展壯大。陶器發展通常在半山類型結束后，分兩支向后發展。一支以青海省樂都區柳灣為代表，主要分布于蘭州以西、青海地區，與后來的齊家文化關系緊密。器型以壺為主，形體比半山類型瘦高，最大直徑上移，紋飾以變體神人紋和四大圓圈紋為主，圖案結構變得比較松散。不僅紋飾簡單，而且彩繪也變得粗糙，這是彩陶文化走向衰退的表現；另一支沿河西走廊向西北發展，以甘肅省永昌縣鴛鴦池遺存為代表，逐漸演變為四壩文化，向西進入新疆中部，最后在新疆絕跡。器型以單耳筒狀杯、侈口深腹盆為特色，壺和瓶很少，紋飾以回形紋、三角折線紋、菱格紋為主。這一支吸收了許多游牧民族的文化特點。在這個過程中，馬廠類型不僅吸收了其他文化的優點，還將其自身的文化特色傳播到了更廣泛的地區。
